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对《关于费尔巴哈的提纲》读后感

发布日期:2019-06-06

  对《关于费尔巴哈的提纲》读后感_哲学_高档教育_教育专区。对《关于费尔巴哈的提纲》读后感 《关于费尔巴哈的提纲》被称为是实正做为辩证唯物从义世界不雅天才萌芽的 第一个文件,是马克思从义哲学的纲要性文件之一,它的颁发标记着马克思从义 哲学根基思惟的构成,出格是唯

  对《关于费尔巴哈的提纲》读后感 《关于费尔巴哈的提纲》被称为是实正做为辩证唯物从义世界不雅天才萌芽的 第一个文件,是马克思从义哲学的纲要性文件之一,它的颁发标记着马克思从义 哲学根基思惟的构成,出格是唯物史不雅的创立。 辩证唯物从义是人类认识成长史的科学总结,它成立正在现代科学和先辈社会 实践的根本上, 并跟着科学和实践的成长而不竭丰硕成长。 辩证唯物从义的发生, 是人类认识史和哲学史上的伟大,它把伟大的认识东西给了人类,出格是给 了工人阶层。它是人类认识世界和世界的锐利兵器。 正在《提纲》的第一条中马克思就开宗明义的指出:“畴前的一切唯物从义的 次要错误谬误是:不把事物,现实,感性当做人的感性勾当,当做实践去理解”。所 以说,我们并不克不及单单从从义或是唯物从义的角度来理解人的纯真能动性或 受动性,而是要连系从义和唯物从义,人既受天然性的安排,同时又能以自 己的能动性来改变天然,从而实现人取的辩证同一。 《关于费尔巴哈的提纲》全文各条看起来正在形式上虽然彼此,然而却一直 有一条贯穿全篇的从线——实践的概念。寥寥千余字,马克思紧紧环绕着旧唯物 从义的根基缺陷——曲不雅性、受动性和不完全性,对以费尔巴哈为代表的旧唯物 从义的,从而确立了实践正在哲学中的根本地位。 实践的概念是《提纲》的根基概念。马克思使用实践的概念了费尔巴哈 和一切旧唯物从义的曲不雅性,指出实践是查验概念的尺度。正在《提纲》中,马克 思对实践做了科学的注释,了否定实践能动性的曲不雅唯物从义,也了抽 象地成长能动性的从义马克思又使用实践概念,指出的改变和人们勾当 的分歧的根本就是的实践,人的素质是一切社会的总和。马克思还使用实践 的概念指出马克思从义哲学的底子旨和使命就是世界,指出以往的哲学家 们只是用分歧的体例注释世界。 《提纲》中强调的实践概念的道理,要求我们正在一切工做中必需实践的 概念,实践是查验谬误的独一尺度,一切从现实出发,盲目地把从 那些不合适宜的不雅念、做法和体系体例中解放出来,用的伟大社会实践去发 展、完美和查验谬误。同时,社会从义也要正在社会实践中不竭成长和强大。 随之,马克思将实践的概念转入了认识论,马克思指出,因为缺乏完整的实 践的概念,旧唯物从义纯真从经验出发,完全否定了人正在认识过程中的感化,否 认了认识的能动性、辩证性。他指出认识是一个由感性到,再由到实践 的轮回来去的无限成长过程,由现象到素质、由一级素质到二级素质的逐渐深化 的过程。 没有实践就不会有认识,不睬解实践也不克不及准确理解认识。认识发生于实践 的需要,实践的目标正在于改变世界以满脚人的需要,只要实践才能供给认识所必 需的消息。同时,也只要实践才使人们获得并不竭成长对消息加工的能力。凡是 合适客不雅的实认识,通过实践必然会成功地为客不雅的现实。反之,凡是 错误的认识,正在实践中必然遭到失败。跟着社会实践的成长,实践做为查验谬误 的尺度,也正在汗青地成长着和完美着。实践是马克思从义哲学区别于其它哲学的 次要标记,《关于费尔巴哈提纲》阐述的核心是实践问题。 最初,马克思将实践带入了汗青唯物从义,他要求我们要立脚于社会实践来 理解人类汗青,指出社会糊口正在素质上是实践的。 总之,实践的概念形成了《关于费尔巴哈提纲》的核心线索和焦点思惟。通 过此次对《提纲》的阅读和思虑,加深了我对唯物从义和从义的理解。正如 马克思所说,实践是认识的根本,认识是一个不竭深化的过程。正在此后的进修生 活中,我们也以马克思从义哲学做为指点,具体问题具体阐发,认实正在践,我相 信必然会有所收成!